Dans le cadre du Festival des Cultures Juive 2025
Rencontre avec Nelly Wolf, professeure émérite de l’université de Lille, spécialiste des rapports entre littérature et société, en conversation avec Aurélie Barjonet, professeure de Littérature générale et comparée à l’université de Lille.
« Nous n’avons qu’un seul Dieu ! Et nous n’y croyons pas ! » ;
« Dieu n’existe pas… et nous sommes son peuple élu ! ».
L’humour juif donne ici un modèle pour penser la confusion qui règne en France autour de la notion de judéité littéraire. Car la littérature juive de langue française n’existe pas, et ce livre va vous en parler.
Encore faut-il s’entendre : un écrivain juif de langue française est un écrivain dont la judéité produit des effets dans le champ littéraire francophone. À l’image de sa judéité civique que le citoyen juif négocie dans l’espace politique, la judéité littéraire est confrontée à un large spectre de possibilités, dont le camouflage et l’ostentation constituent les deux extrémités. Lire la suite…
Bruno Durocher, né Bronislaw Kaminski le 4 mai 1919 à Cracovie, a été un météore de l’avant-garde poétique polonaise. Surnommé à 17 ans “le Rimbaud de la poésie polonaise” il est arrêté en septembre 1939. S’en suivent six ans de camp de concentration comme prisonnier politique. Libéré en mai 1945, il arrive à Paris, ayant perdu toute sa famille. Il décide de devenir écrivain français. En 1949, Pierre Seghers publie son premier recueil de poésie, Chemin de couleur. Il est alors salué par Eluard, Cendrars, Reverdy, Supervielle, Char… Il fonde en 1950 avec Jean Tardieu, Jean Follain et André Frénaud, la revue Caractères, qui se doublera très vite d’une maison d’édition. Décédé en 1996, Bruno Durocher, Prix Europe posthume en 1998, figure dans de nombreuses anthologies et dictionnaires. Des travaux universitaires en France et à l’étranger sont consacrés à son œuvre. 
Dans le cadre du « Festival des Cultures Juives »
Dans le cadre du « Festival des Cultures Juives »
À l’heure où les médias se font l’écho d’un antisémitisme croissant et de la montée des extrémismes, si certains semblent avoir la mémoire un peu courte, d’autres, en revanche, n’ont rien oublié des stigmates d’une guerre qui les a laissés orphelins dans les pires conditions que l’on puisse imaginer.